[JP][コラム] 鳥居入門：ランドマークにしてんじゃねぇ

日本に住んでいるとほぼ耳目に入れることは無いですが、それでも生まれてこの方ずっとゲームに触れてきているわたくしと致しましては、他の日本国民よりもDIE……じゃなくて「DEI」というカルト宗教に触れていると思います。

今年に入って宗教団体「UBIソフト」によって日本にもその名は広く知れ渡るようになりまして、わたくしもそこから「今の世界ってよくわからないことになっているな」と感じた次第です。

PatreonはDEIとどう付き合っていくかという具体的・明確な意思を表明していなかったと思いますが、わたくしの活動に確実に影響を与えると思っているし、どうも政策の一つとしてポルノ規制が一層きつくなるんじゃないかという嫌な噂もあります。

カルト宗教ならば宗教改革で立ち向かおうじゃないかと、ルターの宗教改革を引用しながら語っていこうかなと書いていたのですが…

…先に触れておこうと思った、シャドウズ騒動に見る、日本人のとある共通認識が海外に全く伝わっていないと感じたという余談が、非常に長くなってしまったので今回はその部分だけを語り、メインの話はまた別の機会に話します。こうなるとメインの話をしない可能性があるなぁ……。

ちなみにその共通認識部分に、人種がどうとかそういう話は入ってきません（日本で育ったかどうかってのは入ってくる）。そういうのはさんざん他の人がやってますし、そういう話は辟易としますよね。

此処まで読んでくれた方がどれくらいいるかは分かりませんが、わたくしはたまにこうやって、わたくしの活動に関係する話でコラムを書いたりします。でも余談が過ぎて今回のはほぼほぼ関係ありません。

わたくしのストレス発散の面が大きいので、別に読まなくても皆様には何の影響もありませんが、ちょっとでもわたくしの思考をシェアしてもらえると嬉しいと考えています。

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鳥居：日本人の無意識に内在する恐怖

まず言っておかないといけないのが、以前言ったことがある様にわたくしの実家は小規模な神社です。

なのでわたくしが信仰している宗教は「神道」になりますが、死者を弔う時は大乗仏教の浄土真宗西本願寺派です。ついでにスパモン教徒です。

神社も奈良生駒神社の分社なので神仏混交ですし、うちのご神体は大聖歓喜天様でもとをたどるとインド神話のガネーシャに行きつきます。ちなみに男根の神様でもあります。

そのご神体の大岩には曾お祖母ちゃんが神主をしていたころ龍が降り立ったとして三つ指の足跡が付いています。

ここまで文字に表して分かるように、日本の宗教観とは一神教からすれば滅茶苦茶に見えるかもしれませんが、八百万の神の国に生きる人たちは意外とそんなに珍しいことではないかと思います。

しかしそれでもわたくしの宗教観は現代日本人にありがちな「そもそも日頃からなんの宗教も信仰していない」と言っても差し支えありません。しかしこれは本当に完全なる「無宗教」なのではなく、言葉に表しにくい、そして名前も付けづらい観念が日常に染み付いていることから起きる無自覚な信仰と言えるかもしれません。

外国の方にこの感覚が伝わるのかは自信がありませんが、その観念を日本の地獄の数だけ描き切ったのが江口夏実先生の『鬼灯の冷徹』です。

アニメもありますが、英語圏の方は英語版マガポケアプリ「K MANGA」で公式で英訳しているものが基本無料で読めるので読んでみてほしいと思います。他の作品では分からない、しかし日本人には根付いている文化や慣習が描かれています。

しかし、これでも描いていない共通認識があるなと、シャドウズのごたごたを見ていて気付いたものがあります。

それは「日本人は無闇矢鱈に鳥居を描かない」ということです。

シャドウズのHPを見て貰えばわかるのですが、早速メインビジュアルに鳥居があります。

パクリ品ばかりが展示されたブースの入り口にも鳥居が設置されましたし、ガッツリ炎上したフィギュアにも一本柱鳥居がありました。なんで炎上したかは各々調べてください。

海外からすれば、鳥居は単に「日本的なシンボル」の一つかもしれません。視覚的にわかりやすく、また神秘的な印象を与えるので、観光地のアイコンとして用いられることも多いです。

が、日本人の感覚からすると実は「怖くて無闇に触れたくないモノ」というのがあるのではと思います。

次に付け足すのは日本人のモノというより、その中でもわたくしも含めた一部の人間の感覚なのですが、わたくしは絶対に鳥居の写真すら撮りません。実家の神社の参道にも大きな石の鳥居がありますし、敷地内にあるお稲荷さんの社にも連続した鳥居がありますが、写真に収めることはしません。

大きく３つ考え方があります。

一つ。鳥居があるということはそこは参道です。参道とは何かというと、神様の通り道です。なので無闇に撮影するものでは無いという考え方。

一つ。鳥居は神域と下界の境界線であるため、邪なモノがたむろしている場所であるので、それらにちょっかいをかけられないようにするためをいう考え方があります。

一つ。鳥居は見た通りゲートです。神様が通るゲートを複製したことで何処でも通り道が出来てしまうという考え方です。日本は結構な割合で「荒ぶる神」がいます。大きい声では言えませんが大聖歓喜天様も大変怖い神様です。詳しいことは此処では書きませんが茶化していい存在ではありません。

それらの理由でなくとも、神社によって鳥居・参道・神社それぞれに撮影許可／禁止を明確に設けている場合があるので無闇に写真に収めるものではありません。撮るとしても、神社を正面から撮ってはいけないとも言われます。

一応、千本鳥居（実際は一万基以上）で有名な伏見稲荷大社の事も触れておきます。

何故大量にあるのかというと、願いをかなえてもらった人が感謝の気持ちとして鳥居を奉納するからで、その発祥は不明だそうです。観光地化してかなり鳥居がカジュアルなものになってはいますが、入ってからはともかく最初の鳥居は撮るべきではないとわたくしは考えます。百歩譲って、正面から撮るべきでは無いです。

で、前置きや伏見稲荷のカジュアル化にもあるように、勿論誰もがそれを心底信じているとかではないですし、わたくしもマナーの様なモノとしていますが、無闇に記念的に残すものでは無いということです。フィクションにおいてもその話の中で整合性をとったり、とある意図がない限り表現もしません。

そのとある意図とは何か、それは"ホラー"です。

怖がらせる対象としての意匠としては凄く優秀です。

逆にその意図がない限り、鳥居にフューチャーしないしシャドウズのようにメインビジュアルの背景に置くなども絶対にしません。あれは完全に日本文化で育ってない人のセンスです。そして採用しても、それがホラーモノであった時、鳥居だからという訳では無いですがお祓いをおこなったりもします。

「なんか怖い」という共通認識があるエピソードとして、とある山で不法投棄に困り、呼びかけの看板や監視カメラを設置しても不法投棄が絶えなかったのに、ミニチュアの鳥居を設置すると不法投棄がピタリとやんだというモノがあります。犯罪者であっても「なんか怖い」と感じるモノなのです。そのことから結構各地の山間部でちっちゃい鳥居が散見されます。

どういう意図で弥助と神社を絡めてるのかは知りませんが、時代的に本願寺などの当時腐敗していた寺との対立の方が重要なので余計に鳥居をメインに描こうとも思わないし、確か過去作に文献で服部半蔵とつながりのある名前の出てないアサシンの話があったはずなので、素直にそのキャラで忍にしとけよと思う。みんなも忍とくノ一をそれぞれ操作したかったっしょ。

（一応言っておくと織田氏は福井県にある劔神社の神官の出だとされているので関係はある。しかし明確でないし、日本においてもあまり知られていないように、戦国時代の歴史を語るうえで重要ではない）
※追記 そもそも弥助がいたとされる頃には本願寺の問題終わってた。この話は的はずれでしたね。

最後に。

……毎度そうなのですが、コラムを書いてるとあれも書こうこれも書こうとして本来書くはずだったものを蔑ろにして余談のみで埋め尽くしちゃう。でもそれだけシェアしておきたいと思ってるものが多くなっちゃうんよね。そのうち民俗学の話とか巫女服のトラウマの詳細とか声優目指してた話とかもするかも。

今回はこの辺で。ずんどう屋味玉HOTらーめん。