繼續談「孔子和平獎」得主穆加貝墮落之路的種種。
首先,津巴布韋的種族問題似乎較南非嚴重。穆加貝建國初期,北方的紹納族(Shona)與南方的恩德貝萊族(Ndebele)曾有衝突,為鞏固權力,他不惜在南方殺害兩萬平民,但直到1997年津巴布韋天主教委員會曾為此發表題為《打破沉默,建立和平》的調查報告,世人才正式知道內情。這類高壓舉措,令津巴布韋埋下衝突的種子,只要穆加貝管治出現問題,反對勢力便會瞬間坐大。
至於穆加貝的最大政策失誤,則源自他自小相信的左傾思想。冷戰結束後,西方要求非洲改革的呼聲更強,但穆加貝對自由市場缺乏信任,管治遇到瓶頸後,反而進一步訴諸民族主義、福利主義,一方面充公白人土地,另一方面加強「改革」,輸送利益予部分支持者。
這些舉措,一如烏干達狂人阿敏那境內印裔商人開刀,短期內未嘗不能爭取一些激進支持,但長遠只會令國家經濟破產。加上他曾豪言「國家不會破產」,而無視國家通脹問題嚴重,都令國家機器潰敗。
假如穆加貝激流勇退,還是能保持一定歷史地位的。但他不像贊比亞前總統卡翁達等願意順應時代交權,反而因為擔心下台被清算而無限戀棧。
2000年,他在公投失利,居然以私人軍隊施行暴力、進行謀殺以鞏固權力;2008年他在總統第一輪選舉落後,又是重施故技。
到了最後,他治下的津巴布韋已是黨國一體,武裝力量、公務員、媒體人員大都是執政黨黨員,一旦穆加貝倒台,全國精英恐怕面臨大清洗,這也是不少人「不得不」繼續投給穆加貝的無奈。
有說「假如你不是及早離世,就只能等待自己足夠年長,去見證自己變成壞人」。除了曼德拉,又有多少領袖能避過宿命?
*改編自沈旭暉《信報財經新聞》文章
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