Дневник философа. 30.09.22. Сумерки власти епископа Рима

Когда началась эпоха Модерна в строгом смысле слова? Наверное, 20 сентября 1870 года, когда Папа Пий IX отдал приказ своим войскам (очень немногочисленным) капитулировать перед итальянскими войсками, осаждавшими Рим. Прекратило свое существование Папское государство. Папа всех католиков, епископ Рима, навсегда перестал быть европейским (и мировым) политическим игроком. Либерализм и национализм праздновал свою победу в Италии.

Еще в 1861 году (27.03) собрался в Турине первый итальянский парламент. Как вы помните, итальянские парламентарии говорили друг с другом по-французски, потому что ни итальянского языка (общенационального), ни итальянской нации, еще не существовало. Депутаты объявили Рим столицей Италии. Стало ясно, что национальное государство и Папское государство фактически оказались двумя несовместимыми вещами. Но в Риме стоял французский гарнизон. Император Наполеон III объявил себя защитником католицизма. Поэтому итальянским войскам дорога в Рим была закрыта. Вступать в открытый военный конфликт с одной из самых могущественных армий мира итальянцы пока не решались.

Итальянским националистам помогла прусско-французская война. Она началась в июле 1870 года. Наполеон III вынужден был отозвать французский гарнизон из Рима. Теперь перед итальянскими националистами не было никаких препятствий. Король Виктор Эммануил II отправил к Папе графа Густава Понца ди Сан-Мартино с предложением сдаться. 10 сентября Папа ответил: «Я не пророк, и не сын пророка, однако утверждаю, что вы никогда не войдете в Рим».

Уже 11 сентября итальянская 50-тысячная армия под командованием генерала Рафаэле Кадорна пересекла границу Папской области. Папские войска (13500 человек) заняли стены Аврелиана. 20 сентября после 3-часового артобстрела итальянская армия вошла в Рим. Было несколько десятков погибших с обеих сторон. Папа особой буллой Postquam Dei munere отложил завершение Первого Ватиканского Собора на неопределенное время (sine die). Собор проходил в Ватикане с 8 декабря 1869 и успел объявить догмат о непогрешимости (Infallibilitas) Папы в тех случаях, когда он говорит «с кафедры» (ex cathedra). Так закончилось европейское средневековье.

Почему эти события вспоминаются именно сейчас? Потому что сегодня мы переживаем окончательные сумерки власти епископа Рима. В прошлом веке католицизму с Папами повезло. Они обладали определенным авторитетом и много сделали для мировой политики и для человеческой истории. Даже не имея реальной политической власти (крохотный Ватикан – не в счет). А Папа Иоанн Павел II вообще стал ключевой фигурой в развале коммунизма.

Сейчас иные времена. То, что говорит Папа Франциск, интересует все меньшее количество людей. В его словах нет ни воли, ни богословской глубины. Его темы – общая этика милосердия (что, конечно, важно, но вряд ли может быть главным содержанием папской Вести такие времена) и экология. Он до сих пор не признал Путина агрессором. Он отделывается обтекаемыми фразами и намеками. Хотя ему, в отличие от его предшественников в первой половине ХХ века, ничто не угрожает. Недавно Папа призвал монахинь больше слушать, чем говорить. Очень мудрый призыв…

24 сентября, в прошлую субботу, Папа посетил Ассизи в рамках международного молодежного форума «Экономика Франциска». Он говорил об экологии, о том, что нужно «преобразить экономику, которая убивает, в экономику жизни». Новая экономика должна предложить «новый взгляд на окружающую среду и на землю». Или Папа выпал из времени, или он живет далеким будущим. Хочется верить во второе…

А тем временем в Италии епископ Рима потерял всякое влияние на итальянскую политику и итальянских политиков. Правые партии, пришедшие к власти, «Братья Италии» Джорджи Мелони (с ее лозунгами «Бог, родина и семья») и «Лига» Маттео Сальвини (с его «верой в итальянцев») очень далеки от экологических проповедей Папы. Итальянская партия зеленых, представителям которой эта тема могла бы быть интересной, на выборах получила 3,5 процента голосов (это еще учитывая союз с леворадикалами). Сам Папа Франциск недавно признался, что ничего не понимает в итальянской политике. «Двадцать правительств за двадцать лет – это кажется мне очень странным. Каждый хочет танцевать свое танго на собственный манер». Что ж, вполне аргентинский пример. Наверное, сегодня не папское это дело, разбираться в политике…

Так проходит слава мира. Так окончательно разлетаются последние осколки Папского авторитета. И это во времена, когда голос Папы, голос католической церкви, должен звучать в полную силу…