Дневник философа. 4.11.2022. Вершины и бездны духовной мобилизации. Казус Герхарта Гуссерля

Сегодня у меня было очередное занятие с докторантами философского факультета. Говорил о том, как лучше организовать научные исследования, отвечал на вопросы. Один из докторантов спросил, есть ли исследования природы права в контексте феноменологической методологии. Я назвал имена Адольфа Райнаха и Герхарта Гуссерля (старшего сына Эдмунда Гуссерля, основателя философской феноменологии). Этих авторов я внимательно изучал 20 лет назад, когда начала работать над университетским курсом по философии права (а позднее – над монографией по философии права).

Упоминание этих двух имен, Райнаха и Гуссерля, потянуло за многие нити воспоминаний, мыслей и ассоциаций. Мне кажется, имеет смысл поделиться ими здесь, на Patreon-канале.

Адольф Райнах (23.12.1883-16.10.1917) принадлежит к первому поколению учеников Эдмунда Гуссерля. Наверное, это самый талантливый ученик. Его статья по феноменологии, а также его большое исследование по феноменологии права, выдвинули его в первый ряд немецких феноменологов «первой волны». Его тексты были изданы в русском переводе в 2001 году (Собрание сочинений), в прекрасном переводе Куренного. Сейчас эту книгу трудно достать (я случайно купил ее на киевском книжном базаре в 2002 году). Вот ссылка на его главный текст в немецком оригинале:

https://pure.mpg.de/rest/items/item_2376559_4/component/file_2450784/content

Адольф Райнах ушел добровольцем на фронт, был офицером резерва и погиб в Бельгии. Вот ссылка на англоязычный сайт, посвященный Райнаху: https://reinach.ophen.org/2017/12/31/reinach-remembrance/

Судьба Герхарта Гуссерля была иной. Оба сына Эдмунда Гуссерля, Герхарт и Вольфганг, также ушли добровольцами на фронт. Тогда уже философ с европейским именем, Эдмунд Гуссерль горячо приветствовал мобилизацию. В письме к своему брату в Вену он писал о воле к самопожертвованию во всех кругах немецкого общества, о «твердой воле победить или умереть»: «Эта Германия непобедима» (Husserl-Briefwechsel Bd. IX, S. 289).

Вообще интересны эти настроения немецких интеллектуалов в 1914 году. Например, Макс Шелер считал союз Франции и России (а также Британии) противоестественным. Шелеру виделся союз европейских сил против России, в результате которого «русскость (Russentum) будет отодвинута географически далеко в Азию». Но мог ли догадываться Шелер, что победа большевиков приведет Азию в само сердце Европы и затронет саму Германию! Доживи Шелер до прихода Гитлера к власти, он бы увидел, что цивилизация и варварство не зависят от географии. Но уже в 1914 году, возражая на высказывания французов и англичан (что, мол, война против Германии – это война за свободу и демократию), Шелер утверждал, что в Германии существует собственная идея демократии и свободы. Сегодня в социальных сетях Шелера бы обвинили в «кремлевских нарративах».

К духовной мобилизации призывали все значительные интеллектуальные силы Германии. Разве что Людвиг Витгенштайн толковал свое участие в войне в частном порядке, как искупление собственных грехов. Всеобщего героического пафоса отчасти удалось избежать и Эдмунду Гуссерлю. Все-таки процитированное письмо брату в Вену было частного характера. Гуссерля ужасала чудовищная взаимная дегуманизация европейцев.

20 февраля 1915 года младший сын Гуссерля Вольфганг получил тяжелое ранение, но, быстро поправившись, вернулся в строй. Он погиб под Верденом 8 марта 1916 года (за несколько месяцев до гибели Райнаха). Генерал-лейтенант Эрих фон Гюндель написал Эдмунду Гуссерлю следующее письмо: «Глубокоуважаемый господин профессор. Мне очень жаль, что в ответ на Ваше недавнее письмо я должен ответить этим трагическим сообщением о героической гибели Вашего доблестного сына. В тот самый час, когда я получил Ваше письмо, я также узнал о смерти Вашего сына вследствие полученных тяжелых ранений в голову и в ногу. Его героическая смерть засвидетельствовала его верность Отчизне. Мы, опечаленные горем родители, можем найти утешение только в надежде на то, что наши героические сыновья не напрасно отдали свои жизни и что наша жертва должна быть принесена на алтарь Отчизны. От всего сердца желаю Вам, чтобы Ваш старший сын избежал смерти и невредимым [вернулся домой]».

Мне с трудом удался перевод этого письма на русский язык (возвышенный стиль и старомодные обороты немецкого оригинала заставили меня немного поломать голову). Надо здесь еще отметить, что фон Гюндель, будучи 60-летним генералом, был слушателем лекций Гуссерля еще летом 1914 года, перед самой войной. А уже после войны, в 1922 году, престарелый фронтовой генерал защитил диссертацию по философии у Георга Миша на тему «Классификация философских систем Нового времени».

Но что же старший сын Гуссерля? Он бы дважды ранен. В начале 1917 года Герхарт получил тяжелое ранение в голову (врачи сделали трепанацию черепа, чтобы извлечь осколки снаряда). Лечение длилось несколько месяцев. Но как только Герхарт встал на ноги, он тут же попросился на фронт. В сентябре 1918 года он снова получил ранение в голову и ослеп на левый глаз. В конце 1918 года Герхарт возобновил университетское обучение, а в 1921 году, во Фрайбурге, защитил диссертацию по праву. Габилитация (защита второй диссертации, дающей право на профессуру) состоялась 22 июня 1924 года в Бонне. С 1926 года Герхарт Гуссерль – профессор права в Киле. Он пишет работы по феноменологии права (которые, повторюсь, у нас совершенно не исследованы).

Карьера Герхарта прервалась из-за прихода к власти нацистов. Апрельский закон 1933 года запретил евреям занимать публичные должности. Его отцу, уже эмеритированному (вышедшему на пенсию) профессору, запретили даже пользоваться университетской библиотекой. Исключение составляли только те немецкие евреи, которые воевали за Германию в Первую мировую. С Герхарта сняли запрет на преподавание. Но когда он попытался обосноваться в Геттингене, местные профессора написали коллективное письмо протеста (ну не может «чистый феноменолог» и «не-ариец» преподавать в таком прославленном университете!). Личное вмешательство министра образования позволило Герхарту попытать счастья во Франкфурте. Но и там все закончилось ничем.

В результате Герхарт Гуссерль эмигрировал в 1936 году в США. Вернулся в Германию он уже в 1948 году, как гражданин Соединенных Штатов и служащий американского министерства иностранных дел. Герхарт возобновил свое преподавание в Германии с 1952 года. Вначале в Кёльне, а затем во Фрайбурге. В этом городе, в котором долгое время преподавал его отец и в котором жила после возвращения из США его мать Мальвина, Герхарт и завершил свой земной путь. Фрайбург стал местом вечного упокоения его отца, его матери и его самого.

Я с текстами Герхарта Гуссерля столкнулся в том же 2002 году, когда стал преподавать философию права и практическую философию в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко. Распечатку небольшого трактата по феноменологии права мне дал мой научный руководитель и тогда профессор кафедры философии Анатолий Николаевич Лой.

После возвращения из Мюнхена и завершения аспирантуры, я в 2001 году защитил кандидатскую диссертацию. И будущее представлялось мне длинной и спокойной академической стезей в относительно спокойной части Европы. Трагические судьбы Райнаха и двух братьев Гуссерлей казались тогда далеким прошлым, трагические эпизоды которого в Европе (по крайней мере в Европе!) уже никогда не повторятся.

Но оказалось, что история идет своими путями. И уже некоторые киевские студенты и аспиранты в феврале и марте 2022 года пойдут добровольцами на фронт…