Дневник философа. 17.05.2023. Корабль Тесея или головоломки мышления

На практикумах по мировоззрению я формулирую несколько фундаментальных вопросов: «кто я?», «где я?», «что мне делать?». Это вопросы о том: как я понимаю свою личность, в каком мире (по моему мнению) эта моя личность существует, и что эта личность хочет или должна делать в этом мире.

Можно визуализировать первый вопрос с помощью краткого мифа, обратившись к античной классике.

В «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха, в рассказе о греческом герое Тесее, есть такой эпизод:

«Тридцативёсельное судно, на котором Тесей с подростками вышел в плавание и благополучно вернулся, афиняне хранили вплоть до времен Деметрия Фалерского, убирая старые доски и балки по мере того, как они ветшали, и ставя на их место другие, крепкие, так что корабль этот сделался даже спорным примером в рассуждениях философов, определяющих понятие возрастания: одни утверждали, что он остается самим собою, другие – что он превратился в новый предмет» (Тесей, фрагмент 23) (перевод С.П.Маркиша).

Ссылка: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000100 

Философы стали спорить, до какого предела можно менять составные части корабля, чтобы продолжать считать его тем же самым кораблем? Если предмет состоит из элементов или частей, и мы постоянно заменяем эти части, когда предмет стане другим?

Это один из вопросов в дискуссиях об идентичности. Например, если человеку постепенно заменять естественные органы на искусственные, то, когда он превратиться в киборга? Или, когда он потеряет свою идентичность?

Вот у вас есть стул 1523 года (на котором, например, сидел импратор Карл V). И вы постепенно заменяете детали, которые разваливаются или ломаются. Когда все детали заменены, это стул 1523 года?

Или вы живете в доме 1450 года. Со временем все детали заменены. Осталось только несколько кирпичей. Это тот же аутентичный дом?

Предположим, что в будущем каждый из человеческих органов можно будет заменить на искусственный. И предположим, что это можно будет сделать с памятью и процессами мышления (вместо биологического мозга – программа). Когда человек перестанет быть личностью? Ведь такие же детали можно будет инсталлировать еще целой группе индивидов (с той же памятью и теми же мыслительными процессами).

Что останется от «меня»? Где будет мое «Я»?

Предположим, далее, другую версию головоломки. Будущие технологии позволяют сделать из меня «естественного» двойника (или тройника). Все извлекаемые из меня естественные органы складируются и сохраняются (по мере того, как во мне постепенно увеличивается количество искусственных частей). И эти мои «естественные части» пере-собираются в отдельного индивида. Кто тогда будет «мной»?

Головоломка с кораблем Тесея касается и природы мышления. Когда и при каких условиях можно считать мое мышление оригинальным? Ведь я испытывал влияния среды, образования, людей, книг, схем мышления и тому подобное.

В какой мере человека можно считать самостоятельным? Есть ли у него свобода воли? Ведь каждый акт моей нейрофизиологической деятельности, каждое состояние моей психики и каждое состояние моего тела определены, детерминированы какими-то причинами и факторами. Все они зависят от каких-то условий и каки-то обстоятельств.

Где лежат ключи к моей оригинальности, идентичности, самостоятельности и свободе? Каковы эти критерии и тесты?

Эти философские головоломки возникли в Античности, но, согласитесь, их актуальность со временем только возрастает.

О Тесее: https://ru.wikipedia.org/wiki/Тесей

О Деметрии Фалерском краткие сведения здесь (заметьте, он философ-аристотелик: https://ru.wikipedia.org/wiki/Деметрий_Фалерский

О «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сравнительные_жизнеописания