Повествование, история, нарратив и идеология

Меня часто спрашивают о том, что такое нарратив, можно ли его перевести как "повествование" и можно ли отличить "историю", повествование" и "нарратив" по смыслу. И как от всех этих понятий отличить понятие "идеологии".

В своих практикумах я объясняю эти различия. Предлагаю вашему вниманию фрагменты моих конспектов на эту тему. Здесь я даю определение всем эти понятиям и даю краткие пояснения.

Повествование – это изложение событий.

Повествование, «в эпическом литературном произведении – речь автора или персонифицированного рассказчика, то есть весь текст произведения, кроме прямой речи персонажей» (Культура и культурология. Словарь. – Редактор-составитель А.И. Кравченко. – М.: Академический проект, 2023. - с.679).

Повесть, «прозаический жанр неустойчивого объема, тяготеющий к хроникальному сюжету, воспроизводящему естественное течение жизни» (Культура и культурология. Словарь. – Редактор-составитель А.И. Кравченко. – М.: Академический проект, 2023. - с.679).

Понятие «История» имеет три значения: (1) последовательность событий (то, что произошло) и (2) сообщение об этих событиях (устное или письменное) и (3) специальная наука (даже совокупность наук) о событиях прошлого.

Томас Райт, крупнейший современный библеист и англиканский епископ, различает даже пять значений слова «история».

[1] История как событие. «В этом смысле «история» - то, что произошло, независимо от того, известно ли нам об этом и можем ли мы это доказать. Смерть последнего птеродактиля - историческое событие, хотя ни один человек не был свидетелем этого события и не мог описать его как очевидец и маловероятно, чтобы мы когда-либо узнали, где и как это произошло. Подобным образом мы называем людей и вещи «историческими», подразумевая всего лишь, что они действительно существовали».

[2] История как значимое событие. «Не все события одинаково важны, но, как часто предполагается, история состоит из наиболее важных. Английское прилагательное здесь - historic, например, «historic event» - это не просто «реальное событие», но «событие, имеющее историческое значение». Аналогичным образом, применительно к человеку, зданию или предмету, «historic» - не просто «реально существующий», но «исторической значимости».

[3] История как верифицируемое событие (то есть событие, существование которого мы можем доказать научным путем). Называя событие «историческим» в этом смысле, мы не только утверждаем, что оно произошло, но и готовы доказать это, словно в математике или в так называемых точных науках. Иногда это приводит к парадоксам. Высказывание «Х могло иметь место, но мы не можем этого доказать, а потому это не историческое событие» хотя и не содержит очевидного внутреннего противоречия, но явно использует термин «история» в более узком значении, чем другие».

[4] История как письменное повествование о событиях прошлого. «Называя что-то «историческим» в этом смысле, мы предполагаем, что об этом событии было или по крайней мере может быть написано (в таком случае под этот разряд подпадают и исторические романы). Интересный вариант представляет собой устная история».

[5] История - то, что могут сказать по этому поводу современные историки. «Современные» - то есть после эпохи Просвещения, когда стали усматривать сходство и даже корреляцию между историей и точными науками. В этом смысле «история» - не просто то, что может быть доказано и описано, но лишь то, что может быть доказано и описано в рамках постпросвещенческого мировоззрения».

Источник: Н.Т. Райт. Воскресенье Сына Божьего. – М.: ББИ, 2011. - с.20-21.

История как наука в строгом смысле слова возникает в Новое время как стремление различить реальные события и их отличие от саг, легенд и мифов.

Термин «нарративный» противопоставляется термину «дескриптивный» или «описательный». В первую очередь этот термин указывает не на опосредующую инстанцию изложения (рассказчик, повествователь), а на определенную структуру излагаемого материала.

Можно сказать, что если в истории и в повествовании важны «что» (последовательность событий) и «кто» (рассказчик, свидетель, автор повествования), то в нарративе на первом плане находится «как», «каким образом» (структура или схема повествования, идеи, ценности и цели создателя нарратива).

Нарратив (от лат. narratio – рассказ, повествование, сообщение) – повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий.

Нарратив – это не просто описание. В описании излагаются статические состояния. Нарратив же имеет дело с динамическими состояниями, с сюжетом, с изменением и развитием.

В нарративе есть: (1) рассказчик («нарратор»), (2) темпоральная структура (развитие событий во времени) и (3) изменение состояния и (4) событийность (сюжетная линия).

В повествовании реальность или последовательность событий не отображается пассивно, а пропускается через личность рассказчика (который определенным образом структурирует, упорядочивает материал рассказа).

В повествовании происходит какое-то важное изменение: обращение героя (пример Августина), изменение сознания, трансформация личности или группы людей.

Нередко «нарратив» и «повествование» употребляются как синонимы. Часто слово «повествование» употребляется как русский эквивалент слова «нарратив». Но я рекомендую различать эти термины.

Нарратив – это повествование, которое создается на основании определенных идей, ценностей и целей. Нарратив не просто повествует. Он претендует на объяснение реальности и на формирование определенной мировоззренческой или идеологической позиции у потенциальной аудитории.

В этом смысле «нарратив» очень близок к понятию «идеология». Идеологии предлагают для индивида и общества практические ориентиры, формируют контекст смыслов и ценностей для практической деятельности. Идеологи – это люди, ответственные за формирование смыслов.

Но не существует единого и общепринятого понимания термин «идеология».

С точки зрения Маркса и неомарксистов (сегодня эту точку зрения разделяют многие левые интеллектуалы) «идеология» - система ложных представлений о мире, человеке и обществе. Буржуазия с помощью ложных идей (идеологической системы) управляет сознанием масс. По Марксу, идеи религии, «буржуазного права» (равенства перед законом), фундаментальных свобод и свободного рынка являются идеологией. Задача идеологии – влияние на массовое сознание в целях экономического и политического господства.

Сегодня идеологию чаще всего понимают как способ организации общества. Опираясь на идеи Карла Мангейма и. Теодора Гайгера, идеологию представляют как социально-психологическую систему убеждений с претензией на определенное понимание истины.

В этом смысле современные политические и социальные дискуссии можно понимать как борьбу идеологий.