Дневник философа. 10.06.2024. Китай: философский путь к мировому господству

В свежем номере журнала «Катон» (№4, 2024, с.36-39) опубликована статья Эрика Хендрикса (Eric Hendriks) «Китай хорош, Запад плох». Хочу поделиться с Вами главными тезисами этой статьи.

Автор статьи – социолог, родился в Амстердаме (1985), преподает в Будапеште и Нью-Йорке, пять лет прожил в Китае, закончил магистратуру в Чикаго и защитил докторат в Мангейме.

Первое, на что указывает Хендрикс: центральное место философии в образовании китайской элиты. «Изучение восточных и западных философов в высшей степени релевантно для понимания сегодняшней мировой политики». В Голландии же чтение философских текстов представляется, скорее, как хобби, а не как важнейшая часть подготовки элит.

Особое внимание китайцы уделяют западному философскому канону (Платон, Аристотель, Кант, Маркс, Вебер). Удивительно, что китайцы считают Самюэля Хантингтона звездой западной мысли (а на самом Западе активное цитирование Хантингтона может зарубить получения гранта на исследовательский проект). Китайцы внимательно изучают платоновскую критику демократии, используя эту критику для дискредитации американской демократии. Вот это ход: Платон против американской демократии!

В Чикаго даже вышло исследование классического филолога Шади Барч на эту тему: Plato Goes to China: The Greek Classics and Chinese Nationalism (Принстон, 2023).

О Шади Барч: https://en.wikipedia.org/wiki/Shadi_Bartsch

Ссылка на книгу:

 https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691229591/plato-goes-to-china   

Есть рецензия в FA: https://www.foreignaffairs.com/reviews/plato-goes-china-greek-classics-and-chinese-nationalism        

Пристрастие китайцев к западной философской классике соответствует твердой вере китайцев в преображающую силу образования.

Но гораздо интереснее другой аспект наблюдений Хендрикса. Он указывает на еще не переведенную с китайского книгу «хантингтоведа» Вен Яна (Wen Yang) «Логика цивилизации».

Тезис книги: Запад – это новая, основанная варварами цивилизация. Китайская цивилизация – едиснтвенная «вечная цивилизация» (пять тысяч лет непрерывной истории). Следовательно, китайская цивилизация должна быть главным масштабом для оценки всех других цивилизаций.

Я нашел рецензию на эту книгу:

 https://www.chinadaily.com.cn/a/202203/01/WS621d89c7a310cdd39bc89879.html           

Вот несколько выжимок из рецензии (простите, даю без перевода): China's 5,000-year-old civilization cannot be understood by Western criteria, nor can it be judged by Western standards, according to Professor Wen Yang. Rather, the Chinese civilization is a phenomenon sui generis with its own history, logic, and self-understanding, he writes in his new book, The Logic of Civilization: The Interaction and Evolution of Chinese and Western Civilization.

 The project by the United States of propagating US democracy throughout the world associated with former president Woodrow Wilson found its Chinese expression in the Christian missionaries who dominated US policy-making for East Asia. In a secular form, this Protestant perspective on China transmuted into a consensus US view that as China became more prosperous in the early years of the 21st century, its political system would evolve to resemble that of the US. US disappointment about China's failure to meet US expectations is an important source of Sino-US friction today.

 Chinese civilization has endured for 5,000 years; by contrast the Western nation-states began to form in embryo slightly more than a thousand years ago when barbarian invaders met the surviving remnants of the Roman Empire. The legal foundation of the Western nation-state did not take shape until the Treaty of Westphalia half a millennium ago. To identify civilizational history with Western history, Wen writes, ignores the duration and continuity of Chinese civilization over a much longer time frame.

China, argues Wen, is a "sedentary civilization", whereas "Western, Orthodox Christian and Islamic civilizations are nomadic or migrant civilizations". Chinese civilization "was continuously settled over 5,000 years in a nearly circular geographical area centered on the central plains". 

Прошу прощение за объемные выдержки из текста рецензии, но мне показался этот текст чрезвычайно интересным. Это, как если бы на историю западной цивилизации, на Грецию, Рим, христианское средневековье и Модерн посмотрели с Марса или из другой галактики.

Вернусь к статье Хендрикса. Китайский взгляд на интеллектуальный фундамент обеих цивилизаций такой: как западная цивилизация укоренена в идеях Аристотеля, так китайская цивилизация основана на идеях конфуцианства.

«Для китайских интеллектуалов греческая философия, римляне, христианство, Просвещение, современная демократия и внешняя политика США, — это выражение того же самого духа Запада». Китаю свойственны гармоничность и цивилизационная инклюзивность. А Запад и Америка зиждутся на принципах исключительности и радикального противопоставления: «на римском стремлении к доминированию и на греко-христианско-либеральных механизмах разграничения».

Что здесь примечательно? То, что для нас, людей Запада, представляется различными (и зачастую конфликтующими) эпохами западной цивилизации, для китайцев видится как одна и та же модель мышления.

История западной цивилизации строится на радикальных противопоставлениях (на радикальных дихотомиях): греки против варваров, римляне против варваров, истинная вера против ложной веры или неверия, демократия против авторитаризма. Внутренний мотив этих противопоставлений – стремление к господству или уничтожение («элиминирование»). Естественно, в современных китайских книгах нам силятся объяснить, почему в императорском Китае противопоставление центра цивилизации и варваров на периферии мира – «это другое».

Хендрикс рассказывает, как он получил от своего китайского коллеги Шухен Сян ее книгу «Китайский космополитизм» (опубликована в Принстоне в 2023), с целью написать развернутую рецензию.

Ссылка на титул книги:

 https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691242729/chinese-cosmopolitanism      

Краткая рецензия (но не Хендрикса):

https://newbooksnetwork.com/chinese-cosmopolitanism    

Хендрикса шокировал экстремизм этой книги. В ней противопоставляются две метафизики: западная метафизика колониализма и расизма и китайская метафизика гармонии и анти-расизма (воплощаемая в жизнь КПК). Можно описать противостояние двух типов метафизики с помощью краткой формулы: гармония против гегемонии.

Иными словами мы, люди Запада, представляемся китайцам как параноики, одержимые страстью господствовать и уничтожать непокорных. И корни этой страсти (и ключи к ней) содержатся в текстах классической философии и в Библии (упомянутые авторы включают в этот канон и Коран). Как вам такой портрет? Мы узнаем себя в нем?

В таком контексте легче понять антиамериканизм китайской элиты. И понятнее роль России в глазах китайцев: РФ – борец с западным колониализмом, с гегемонией США и временный ситуативный партнер. Экспансионизм самой России китайскими интеллектуалами временно не замечается.

Главная доктрина китайского лидерства сформулирована сегодня в принципе «все под небом» (об этом я уже писал на Патреоне и об этом есть видео на моем канале). Вот ссылка на мою видео-беседу: https://youtu.be/IVNRyW6xJlc?si=aWgtF_alySFc8nv7

Историк Ксу Цзилинь (Xu Jilin) сформулировал этот принцип так: «Китай является космополитической силой, глобальной нацией, которая содержит в себе гегелевский «мировой дух» и которая должна перенять ответственность за мир и «мировой дух», который она унаследовала».

О нем: https://en.wikipedia.org/wiki/Xu_Jilin  

В удивительный мир мы вступаем. Си и китайские элиты говорят о великом возрождении китайской нации. Моди заклинает дух индуизма и стремится сделать Индию новой сверхдержавой. Путин говорит о величии России. Арабские монархи строят планы построить новую Европу и заменить ее в геополитической перспективе. Эрдоган строит великую Турцию на османском фундаменте.

Возникает резонный вопрос: а чем же ответит Запад? Пока ответ на этот вопрос для меня не очевиден. Вопреки множеству заявлений западных политиков…