Дневник философа. 14.10.2024. "Украинский Пьемонт" или миф Западной Украины

Когда я говорю о геополитике, политической философии и политической истории, я всегда подчеркиваю, что модные ныне «постколониальные» подходы (в стиле американских и европейских «прогрессивистов» или украинского Института национальной памяти) не просто вредны, а разрушительны для европейской идеи.

Лозунги деколонизации направлены не на то, чтобы изучать историю Европы во всем ее разнообразии и богатстве, а на то, чтобы превратить ложное морализаторство и антиисторический подход к истории цивилизации в инструменты современной борьбы за власть.

Достаточно давно сформировался миф про «украинский Пьемонт» - про Западную Украину (прежде всего, Галицию) как священное пространство и духовный исток украинской идеи.

Но в чем опасность «постколониального» мышления и его методов? В том, что эти методы, направленные на их носителей с их картиной мира, разбивают эту картину мира вдребезги. От мифа о священном локусе украинской национальной идеи (об «украинском Пьемонте») остаются только небольшие фрагменты, из которых никак не получается составить связное повествование.

В интервью с Русланом Бортником я уже затрагивал эту тему. Сейчас я предложу только цифры и факты.

Мои же главные тезисы следующие:

1.    Украину в границах 1991 года создавало несколько империй (Российская империя, ставшая затем СССР, Австро-Венгерская империя, II-я Речь Посполитая и Германский Рейх, ставший затем III-м Рейхом национал-социализма).

2.    Если придерживаться методов «постколониальных студий», то украинский Пьемонт был создан (в 1939–1947  годах) посредством трех «цидов»: геноцида (убийства и депортации жителей больших и малых городов на территории нынешней Западной Украины), лингвоцида (искоренение польского, еврейского (идиш) и немецкого языков как главных языков этих территорий) и культуроцида (искоренения культуры поляков, евреев и немцев, а также венгров и чехов, на этих территориях).

3.    Только если отвергнуть методы и подходы «постколониальных студий», мы сможем по-другому посмотреть на наше общее прошлое. Оно предстанет как пространство, где каждый народ выступал попеременно то жертвой, то агрессором. Это обстоятельство требует взаимного прощения и примирения. Для того, чтобы строить будущую Украину. А не архаическую Украину, которая инструментализирует культ жертвы и усиленно стремиться «деколонизировать» и «декоммунизировать» свое прошлое с целью построения унифицированного моноэтнического государства. Пусть об истории говорят историки. А украинские элиты пусть смотрят вперед, а не назад.

Мы давно живем в другом мире. И те, кто, подобно представителям Института национальной памяти и национал-активистам, хотят превратить историю в идеологию и пропаганду собственных взглядов (с целью власти и контроля над умами), рано или поздно сталкиваются с неудобными фактами и событиями, которые подрывают их идеологию изнутри.

Только отказ от пропагандистских клише «деколонизаторов» позволит им принять историю 1939–1947 годов как часть единой великой драмы национализмов и идеологий прошлого века. Чтобы в конце концов отказаться от архаики и строить государство будущего. Если у всех нас еще будут такие возможности…

Да, а тем, кто будет говорить, что «поляки тоже виноваты», или что коммунисты высылали десятки тысяч украинцев в ГУЛАГ, я отвечу ссылкой на те же факты. Да, коммунистический режим ссылал украинцев. Но больше всего пострадали на этих территориях другие народы: евреи, поляки, немцы, чехи и венгры. А лояльные коммунистическому режиму украинцы пришли во Львов, Станиславов, Луцк, Ровно и Ужгород не чтобы ДОПОЛНИТЬ и ОБОГАТИТЬ еврейскую, польскую, немецкую и другие культуры этих городов. Они пришли ВМЕСТО и ЗА СЧЕТ этих культур. Названных культур там уже нет. Или остались только жалкие осколки…

Ниже я привожу несколько статистических выдержек и фактов, иллюстрирующих мои тезисы.

«Территория II Речи Посполитой была меньше территории I-й Речи Посполитой, но ее население по-прежнему было очень неоднородным. До 65% населения II-й Речи Посполитой составляли этнические поляки, а украинцы, евреи, немцы, литовцы, белорусы и русские считались национальными меньшинствами».

«Около 5 млн украинцев, составлявших около 16% всего населения, являлись самым крупным меньшинством II-й Речи Посполитой. В юго-восточной части страны украинцы составляли большинство: около 3,5 млн из них жили в бывшей Габсбургской Восточной Галичине и около 1,5 млн – в некогда российской Волыни. Около 90% украинцев проживали в селах и небольших городах. При этом население как крупных, так и маленьких городов юго-восточной Польши в основном состояло из евреев и поляков». - Гжегож Россолински-Либе. Жизнь Степана Бандеры. – К.: Антропос-логос-фильм, 2021. -  С.60-61.

Население Львовского воеводства (первая всеобщая перепись населения 30.09.1921

Статистика показывает, что даже в не городской местности украинцы не составляли большинства населения: 

Поляки - 1 537 986 (56,58%)

Украинцы - 975 268 (35,88%)

         Евреи - 190 368 (7,00%)

Немцы - 12 436

О первой всеобщей переписи:

 https://pl.wikipedia.org/wiki/Pierwszy_Powszechny_Spis_Ludności

Статистика по всей Польше:

Всего населения - 25 694 700

Поляки - 17 789 287 (69,23%)

Украинцы - 3 898 428 (15,17%)

Евреи - 2 048 878 (7,97%)

Белорусы - 1 035 693 (4,03%)

Немцы - 769 392 (2,99%)

Литовцы - 24 044 (0,09%)

Русские - 48 920 (0,19%)

«Тутошние» - 38 943 (0,15%)

Чехи - 30 628 (0,12%)

«Другие» - 9856 (0,04%)

Население Львова на 1931:

Поляки – 63,5%

Евреи – 24,1%

Украинцы – 7,8%

Русины – 3,5%

Немцы – 0,8%

Источник: Drugi powszechny spis ludności z dn. 9.XII.1931 r: Mieszkania i gospodarstwa domowe. Ludność. Stosunki zawodowe: Miasto Lwów. – Warszawa, 1937.   

Электронная версия:

 https://mbc.cyfrowemazowsze.pl/dlibra/publication/16927/edition/14189/content?format_id=2

Население Львова на август 1939 года:

Всего – 333 500 человек

Поляки – 169 900 (50,9%)

Евреи – 104 700 (31,4%)

Украинцы (и русины) – 53 200 (16%)

Немцы – 2 600 (0,8%)

Другие – 3 100 (0,9%)

Источник: Grzegorz Hryciuk: Polacy we Lwowie 1939–1944. Życie codzienne. - Warszawa: Książka i Wiedza, 2000.

Население Станиславова (с 1962 – Ивано-Франковск) перед 17 сентября 1939 годом:

Евреи – 46%

Поляки – 36%

Русины – около 15%

Армяне – 2%

Венгры, немцы, ромы – около 1%

Источник: Rajmund Pollak. Polskie Kresy co nam obca moc wydarła! – Kęty: Antyk Marek Derewiecki, 2021. - с.152.

Население Вильно (Вильнюса) на сентября 1939 года:

Всего – 209 000

Поляков – 137 000 (66%)

Евреев – 58 000 (28%)

Русских – 7 000 (3%)

Литовцев – 1 500 (1%)

Белорусов – 1 600 (1%)

Источник: Rajmund Pollak. Polskie Kresy co nam obca moc wydarła! – Kęty: Antyk Marek Derewiecki, 2021. – с.213.

«Мы стали народом, который в сравнении с другими народами потерял в ходе Второй мировой войны наибольший процент народонаселения – 20%. Еще больше потерь было среди элиты, ведь немцы, украинцы и русские уничтожили более 50% нашей интеллигенции. Польша утратила более 30% своей территории». - Источник: Rajmund Pollak. Polskie Kresy co nam obca moc wydarła! – Kęty: Antyk Marek Derewiecki, 2021. - с.13. 

Население Луцка на 1 января 1939 (данные англоязычной Википедии):

Всего – 39 000 человек

Евреи – 17 500

Поляки – 13 500

То есть поляки и евреи составляют подавляющее большинство – 31 000 человек из общей численности в 39 000.

Powiat (Луцкий уезд):  

Всего – 316 970

Украинцы – 59%

Поляки – 19,5%

Евреи – 14%

Чехи и немцы – 23 000

Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Lutsk

Население Луцка в 1931 году (данные польскоязычной Википедии):

Всего – 35 500

Евреи – 17 000

Поляки – 11 000

Украинцы – 3 000

Польские данные указывают на то, что украинцы в Луцке 1931 года – явное меньшинство.

Источник: https://pl.wikipedia.org/wiki/Łuck

Украиноязычная википедия не приводит никакой детальной статистики кроме общего замечания: «Чисельність мешканців міста зростає з 30 тис. одразу після війни до 40 тис. у 1939 р.».

Ссылка: https://uk.wikipedia.org/wiki/Луцьк

Русскоязычная Википедия приводит ту же саму фразу. Но потом добавляет: «Через день после начала немецкой оккупации украинские националисты устроили погром среди еврейского населения города. С 27 июня по 7 июля 1941 года зондеркоманда 4а расстреляла около 1500 человек, а 11—12 декабря — ещё около 19 тысяч. Оставшихся евреев изолировали в гетто. Гетто просуществовало до конца августа 1942 года, когда немцы и украинская полиция расстреляли от 15 000 до 17 000 его жителей. 12 декабря 1942 года также было убито около 500 узников трудового лагеря». – Источник: Холокост на территории СССР: Энциклопедия (гл. ред. И. А. Альтман). – М.: РОССПЭН, 2011 (первое издание – 2009). 

Ссылка на русскоязычную Википедию:

 https://ru.wikipedia.org/wiki/Луцк#cite_note-8

Волынское воеводство (по второй всеобщей польской переписи населения за 1931):

Украинцы – 1 426 900 (68,4%)

Поляки – 346 600 (16,6%)

Евреи – 205 500 (9,9%)

Немцы – 46 900 (2,3%)

Чехи – 31 000 (1,5%)

Русские – 23 400 (1,1%)

Источник:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Woj.wołyńskie-Polska_spis_powszechny_1931.pdf

Население Ровно на 1939 (польская Википедия):

Население – 41 500

Евреи – 21 000

Поляки – 15 000

То есть евреи и поляки составляют подавляющее большинство жителей Ровно в 1939 году.

Ссылка: https://pl.wikipedia.org/wiki/Równe

Украинская и русская Википедия не приводит никаких данных по интересующему нас периоду (1918–1939).  

Население Черновцов на 1930 год (англоязычная Википедия):

Всего – 112 400

Евреи – 26,8%

Румыны – 23,2%

Немцы – 20,8%

Украинцы – 18,6%

Ссылка: https://en.wikipedia.org/wiki/Chernivtsi

Немецкоязычная Википедия приводит данные 1925 года:

Всего в Черновцах проживает 90 000

 Евреи – 40%

Немцы – 20%

Румыны – 20%

Украинцы – 20%

Украинская и русская Википедия не приводит никаких данных по интересующему нас периоду (1918–1939).

Население Ужгорода в 1910 году (англоязычная Википедия):

 Всего – 16 919

Венгры – 13 590 (80,3%)

Словаки – 1219 (7,2%)

Немцы – 1 151 (6,8%)

Русины – 641 (3,8%)

Чехи – 1,6%

Евреи не указаны. Но в этом же абзаце, в следующем предложении, указан религиозный состав населения. 5 305 человек исповедуют иудаизм. Римо-католиков – 5 481, греко-католиков – 4 473, кальвинистов – 1 368.

Как вы уже поняли, ни украиноязычная, ни русскоязычная Википедия данные не приводят.

Иллюстрации на заставке взяты из книги Гжегож Россолински-Либе. Жизнь Степана Бандеры. – К.: Антропос-логос-фильм, 2021. Прошу прощения за качество.