Дневник философа. 22.11.2024. Тимоти Снайдер: путь от историка к политическому активисту

Обычно я с уважением или с большим терпением отношусь к политическим взглядам представителей науки. Мы свободны в выборе политических позиций и предпочтений. В политике должен действовать принцип многообразия, дискуссионности, взаимодополняемости, доброжелательной конфликтности.

Но нередко политическая позиция начинает мешать ученому быть объективным даже в его непосредственной сфере деятельности. Такая ситуация не вызывает у меня одобрения. Когда же ученый превращается в политического активиста, нужно прямо об этом заявлять.

В последние годы американский историк пережил именно такую трансформацию: он из респектабельного историка леволиберального толка превратился в политического активиста самого радикального пошиба.

Я продолжаю рекомендовать его книги «Кровавые земли» и «Реконструкция наций». Но никак не могу рекомендовать его политическую публицистику.

Его памфлет «О тирании» (2017) – это просто сведение политических счетов с Дональдом Трампом, а не политический анализ. И заметьте, историк смело вторгается в сферу политологии, и никто его не одергивает. На Западе это нормально. Если же я напишу книгу об истории, в Украине найдется много людей, которые начнут ее критику со слов: «Он же не историк, разве можно его читать»!   

Недавно в книжных магазинах появилась книга Снайдера «О свободе» (2024). Книга уже переведена на немецкий и украинский языки.

Мгновенные переводы на другие языки, статус бестселлера, стопки «Свободы» в книжных магазинах: типичное явления для модных авторов.

Когда мы начинаем ее читать, сразу бросается глаза, что мы имеем дело с политическим активистом в самом ярком проявлении. Снайдер выступает в интеллектуальный спор с классиком либеральной мысли Исайей Берлином.

Только у Берлина либерализм основывается на предпочтении негативной свободы («свободы от», свободы как невмешательства), а левый мыслитель Снайдер считает, что негативная свобода – путь к темной власти капитала и олигархов. В конце концов, негативная свобода ведет к фашизму.

Снайдер очень легко обращается с понятием «фашизм» и готов назвать фашистов любого правого либерала или либертарианца. Он за повышение налогов для богатых, за снижение потребления мяса и за многие «правильные» вещи зеленой повестки (я отличаю вопросы защиты окружающей среды от радикальной идеологии экоактивистов).   

Еще Снайдер очень легко использует слово «геноцид». Вполне в русле современного левого мышления.    

Когда в вашем присутствии кого-то называют либералом, всегда уточняйте, о чем идет речь. Два либерала, Берлин и Снайдер, защищают прямо противоположные взгляды на свободу. Тогда возникает вопрос: кто же из них «настоящий» либерал?

Снайдер в своей новой книге изображает украинского президента как решительного борца за демократические ценности. Он продолжает утверждать, что Украина должна победить в войне.

Описывая политическую ситуацию в США, он говорит о том, что здесь демократия в опасности. Мишенью своих нападок (критикой это назвать нельзя) он выбирает Илона Маска. Маск в изображении Снайдера – «цифровой олигарх», лжец, трус и теоретик мирового заговора.

В книге можно найти много политических этикеток, наклеек и клише. Что там практически невозможно найти, так это взвешенный анализ и стремление к объективности.  

Увы, когда в ученом верх берет политический активист, ученый постепенно умолкает. Для активистов объективность, рассудительность и факты скорее предмет насмешек.

Очень жаль…

Рецензия на книгу Снайдера в «Гардиан»:

 https://www.theguardian.com/books/2024/sep/23/on-freedom-by-timothy-snyder-review-an-essential-manifesto-for-change

Немецкая версия:

 https://cdn-assetservice.ecom-api.beck-shop.de/productattachment/readingsample/15482687/36957523_leseprobe%20über%20freiheit.pdf      

Украинская версия: https://choven.org/shop/pro-svobodu/